天幕观影大明暴君 第108节 (第2/3页)

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    “论者推为医中亚圣，而（南朝宋）范晔《后汉书》乃不为仲景立传，是故君子有遗憾焉。”

    如此一来，我都能学医了，有这脑子和精力，我去学其他不好吗？去当官不好吗？】

    无数大夫起身，为医圣祭。

    “医圣，实至名归。”

    “小术、方技？不过是无知者的吠言，事关人命，上千年精华，岂是一句小术能道尽的？”

    学医，那是一生都要学，真正践行何为学无止尽。

    【到唐，医学的地位，则更低了。

    “巫医乐师，百工之人，君子不齿。”这便是现实。

    药王孙思邈原本文学名世，也在学医后，被归列为“方技”类，而不入儒林，朱熹对此惋惜道“思邈为唐名进士，因知医贬为技流，惜哉！”

    这便是当时的社会风气，如此一来，医学又如何做到快速发展呢？

    不过现在，我们也不用为医圣，不用为药王惋惜，他们是医学上永远璀璨的明星，他们不需要去挤“儒林”，他们独自便能成林。

    承明为鼓励医学的发展，特建造医庙，历史上，为医生做出贡献的先贤，均供奉其中，历史不会忘记他们，被他们救治的人民，也不会。】

    无数医者面向北方，躬身行礼，“承明陛下大德。”

    周王朱橚更是灵光一闪，“医庙……”

    “对啊！难怪我让侄孙给我留个医学院的位置，侄孙眼神奇怪呢，合着我把路走窄了？这小子竟也不提醒我！”

    【但是到了宋元，医学又来了兴盛的沃土，所以才说，明初的户籍制度，险些真切阻碍了医学的发展呢，因为在之前，医学本是在走上坡路的。

    你可以说宋朝武功差，但你不能说宋朝穷，同样，宋朝重视文治，宋朝的君主，也重视医学。

    《太平圣惠方》在宋太宗时期编纂而成，并得太宗赐名。

    北宋不到两百年的历史，大规模中央官刻医书高达十次，皆有医学专著行世。

    大夫、郎中的称呼起源，亦源于宋。

    文人知医更是成为风尚，儒医随之出现，这时候的风气，也是认为医为仁术，儒者之事，“不为良相，则为良医”。

    所以，儒学和学医这种“方技”真的是对立的吗？

    当然不是，不过是看为政者是何等态度，从而影响士大夫的态度，从而再度往下，从上而下，影响整个社会风气。

    医学如此，其他方面，何尝不是如此呢？】

    不少民间大夫大为惊奇，“原来大夫的称呼是宋朝的时候开始称呼的？”

    这可真是稀奇了，头一次知道自己职业称呼的来源呢。

    官员们就很无奈了，不是说只谈医学吗？怎么又说话不算话，直接点其他方面呢？

    周王则立马炯炯有神看向朱棣，看看人家宋朝的皇帝，再看看你，四哥，该你支楞起来了！

    朱棣见状嘴角狂抽，若非顾忌形象，真想把鞋扔臭弟弟脸上。

    你这什么表情？

    知道的，你是想让我重视医学，不知道的，还以为我被宋朝的皇帝给比下去了呢！能不能注意点影响！

    不在奉天殿外，在刚完全收复西域的，天山脚下的朱瞻圻就更无所顾忌了，“士大夫也是想进步的嘛，皇帝都重视医学了，可不得跟上，这叫仕而优则学，学而优则仕，忠心君父嘛！”

    以侍郎为主的小部分文臣们：……

    殿下，我们还在呢……

    第69章 垂直管理体系