祸绝诸天从东方不败开始 第130节 (第1/2页)

    “你等不知自诩大僧心腹，身上的那一股傲气，简直是不把漫天神佛都放在眼里，那孙悟空自是由你等去对付。”

    “而贫僧当然是待在大雄宝殿内，在大僧座下，多受一些教诲，期望未来能见识到一个崭新的三界。”

    “反正你等心中多是怀疑，认定贫僧现今是在用权宜之计，要是出了灵山，便会与孙悟空合谋。”

    “无须多言，我自是不会寒任何一个愿意皈依之人的心。”无天含笑道：

    “玄奘，你便站在一旁。”

    “小僧谨遵大僧令。”

    正当席正先站至一旁，观音蹙眉道：

    “玄奘，你当真是要舍正道而入魔道，与妖邪为为伍？”

    席正先笑了笑，道：

    “如来留下的佛偈中的众皆一心，唯我二心与乾坤清朗，二心归一可谓是首尾呼应，两两相加，怕是就为无天大僧所拥有的天地大运，为三十三年。”

    “从真性灵投释凡家，又可以得知，如来根本没有真正的圆寂，而是转世投入凡人之家，还诉说会回归净土，重掌灵山。”

    “唯子唯系，方解此厄，其中子系两个字加起来便是一个孙字，也就是说能解此厄的人是孙悟空。”

    席正先说到这，观音等人惊疑不定，是既惊喜自己的佛祖未曾真正入灭，又有莫大的疑惑。

    无天脸上浮现饶有兴致的神情，对席正先问出了他们心中的疑惑：

    “玄奘，你悟出了天地定数，怎么就不愿耐心等待如来回归？”

    席正先双手合十：

    “自然是悟出如来留下的佛偈，更是察觉到了他的伪善和自私，着实枉为万佛之首。”

    “关键时刻，其实力就算不敌大僧，也有一战之力，可却是连拼都不敢拼一下，便留下云里雾里的佛偈，果断利索的逃命去了。”

    “好一个如来佛祖，他是想不到留在灵山的佛圣菩萨罗汉极有可能有倾覆之祸吗？”

    “不，他想的到，只是不在意罢了。”

    “或是还可能自鸣得意，此番遭劫，不忠不诚之徒，自会背叛佛界，庸碌无能之辈没挺过去，便是天数如此。”

    “也就能留下对自己忠心无二，且本事不弱的佛圣菩萨罗汉。”

    “以避祸之法，不仅保全了自身，还肃清了佛界，不愧是万佛之首，跟他所言的佛法一样，都是说的比唱的好听，可笑至极。”

    此话一出，诸多佛圣菩萨罗汉震动，脸上出现无比复杂之色。

    观音叹息道：

    “玄奘，你定是误会了佛祖，他这般做，定有什么深沉的缘由。”席正先不咸不淡的回话：

    “就凭如来唯我独尊，说一不二的深沉性子，自然更有愈加深沉的缘由，这个你便要去问他了，小僧如何能知？”

    “玄奘此言深得我心，如来惯来虚伪。”无天向下方望去，道：

    “我再问一次，诸位可肯皈依？”

    观音迈出一步，神色坚定：

    “你不要太多的费言费语，我们怎能皈依没有善念的佛？”

    “菩萨，你何以言大僧是没有善念的佛。”席正先摇头失笑：

    “如今他不曾伤你们分毫，便已是最大的善。”

    弥勒佛怒斥道：

    “玄奘，本以为你重新修成正果，已与从前大为不同，不料你还是这般执迷不悟，现今更是已经到了不明是非，善恶不分的地步。”

    “小僧想不到二位对佛法的领悟，竟还没有小僧来的深刻。”席正先古井无波的道：

    “佛门中善恶，便是以害人或是不害人来切入的，善就是以利他为主，恶以害他为主。”

    “所认为的善法，是指能够带来安乐的结果，才被称之为善，恶法则是源于它会带来的损害性结果，称之为恶。”

    “而伤害他人虽为恶，但不为关键，我佛门更重视的是四个字，伤害自己。”

    “如遇到一件事，无论是否表达出愤恨，是否真的付诸行动，仅仅是如此强烈的恨意，伤害到了自己，便在佛法中认为是恶。”

    “反过来说，理智的态度，开明的心胸，对自己是有益等诸如此类的，则被称为善。”

    他的眸光扫视殿中佛圣菩萨罗汉，继续道：

    “而今大僧用理智的态度，开明的心胸想要接纳你们，难道还不够善吗？”

    第186章 这世道真是荒谬，有时说真话反而会得罪人

    “唐玄奘，谁教你这样学佛